在刘洪彪先生去世一周年之际，由太原文法堂主办，今日鉴藏和三丰书画院协办的“刘洪彪书唐诗五十品纪念展”在太原文法堂举行开幕式。刘洪彪先生的夫人胡晓昱，十余位学生以及山西的书画艺术家百余人出席了展览开幕式。
展出的五十件书法作品，是刘洪彪先生去世前抱病创作的。作品大部分是小作品，五体皆备，形式新颖，富于创新性，让人耳目一新。
对于刘洪彪先生的书法人生，窃以为，他提出的很多书法理念如“给书法穿上盛装”、“展厅是件大作品”、“让书法作品住进大别墅”、当代书法“尚式”等，是非常具有时代观的理念，对当代书法的展厅文化和展览创意有着很大的影响，也从很大程度上让书法展览更具有了新意。以往的书法展览，无非是装裱好的画轴整齐排列在展厅的墙壁上，只能称之为陈列。而随着展览观念的进步，展览设计、展览的整体观逐渐对原有展览模式进行了改进。现在我们看到的各种大大小小的展览，较之一二十年前，可以说更有了看头，也让书法作品的展出环境更加搭配。刘洪彪先生不仅提出了新的创新观念，也在身体力行地践行着自己的观念。举办了六届的狂草四人展，都是刘洪彪先生亲自策划设计布展。观众能够从宏大气象的展厅中感受到每件作品、每组作品、每个人的作品，无论尺寸、内容、形式、装裱以及宣传品都非常具有场感的感染力。有人说，这种展览，是当代书法展览的新范本。
本次展出的作品虽然不大，窃以为无论在形式上、书体上、章法上以及唐诗内容的选择上，都极尽创造力和构思。而这些作品，其实应该是为书法小品的创作做出了积极的探索。我们知道，以往的书法形式都是从古至今延续下来的，诸如中堂、条幅、对联、斗方，显然这些形式已经和现代的生活环境和建筑装修风格不搭了，这样势必会产生一个问题：我们的书法创作在新的时代该如何融入到生活空间中去呢？我们该创作什么样形式的作品呢？看了刘洪斌先生这些作品，我是深受启发。或许这些作品的价值与意义就在于，能够让我们继续产生联想，继续往前探索。
刘洪彪先生是书法界有思想、敢于创新的人。在最后生病的岁月里，依然创作了这么多鲜活的书法作品，而文法堂没有独享，而是拿出来与大家共享，也是一件功德无量的事情。
2025、2、24
艺术家
山西太原文法堂
太原市万柏林区梅园千峰小区东门
《刘洪彪书唐诗五十品》画册 文法堂 今日鉴藏联合出品
《刘洪彪书唐诗五十品》弁言（代序）
太原李文勤，相貌奇逸，有令人过目难忘的辨识度。其爱读书，喜观察，善思考，多涉国学经典，对世事人情颇多己见。其书屋号称“六法堂”，相熟者皆称其为“堂主”。
“堂主”宝爱书画，常往来于京晋并云游各地，与业內人士频繁过从以增见识，以强眼力。近期，“堂主”与友人联袂，打造一方数百平方米空间，期与藏家鉴者精英谈经论道，欲邀书坛画界人物运毫出品。
新空间须有名号楹联，“堂主”拟请我一并撰书。我从简省事，径取李文勤之“文”、“六法堂”之“法”，合成“文法堂”，题罢。又以“文、法”二字冠顶成联：“文载世间高怀至理；法涵笔底大美真情”，是为“文法堂”解析、寄“堂主”以期冀。只是，我以为匾联由一人所书，少变化，欠美感，不合适，故转请大书家张旭光先生以其雄浑劲道之笔墨书就联语，着实大添光彩。
“文法堂”面世，主人拟举行首场展览，执意由我提供作品。数度电邀，几番面叙，实难谢辞，故答应其容我些时日缓缓写来。
癸卯兔年于我不大安妥，长期悖天忤地乏觉缺食以至心力殚竭，到了受严厉惩罚、遭严重警告的时候。在已经过去的三个季度里，除了在家忍疼受罪一个月外，多数时间是在医院和友人的闲居处度过，几乎谢绝了所有聚集性活动。
尽管如此，应允的事不能耽搁。我利用治疗与调养间难得的舒适和轻松时刻，把创作文案和表现方式确定了下来，然后不紧不慢、优哉优哉地完成了“刘洪彪书唐诗五十品”。
这次作品展览和结集，是我计划外的一次被动的创作行为，更是身心处在极度峭险的关口所实施的一项特殊的创作工程。作品交付之后，我对书写之畅滞、尺幅之大小、艺术之高下并不在意，內心充盈的是浓郁不化的感激之情。我所感激的对象，有数以百计的亲友，为了让我尽早摆脱险境，他们做着桩桩件件令人动容的德举。夫人胡晓昱三姐妹最为典型，妹妹胡文利在家乡独自陪护住院年余的93岁父亲，姐姐胡晓萍则来到北京，与妹妹共同承担起日夜守候、精心护理的烦任……
欲致谢者之多，弁言之篇幅不容我缕述。这个小型展览及其小型册集，将帮我铭记着癸卯兔年的殊异。
刘洪彪，2023年10月4日于北京
部分展览作品欣赏
唐·马戴有《楚江怀古三首·其一》 34*69cm 2023年
唐·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼/行次潼关逢魏扶东归》 34*69cm 2023年
唐·李白《楚江怀古三首·其一》 34*272cm 2023年
唐·李白《金陵酒肆留别》 34*34cm 2023年
唐·王维《相思》 34*136cm 2023年
唐·白居易《后宫词》 34*34cm 2023年
唐·王之涣《登鹳雀楼》 69*34cm 2023年
唐·张旭《山中留客》 69*23cm 2023年
唐·王勃《送杜少府之任蜀州》 34*69cm 2023年
唐·李白《夜泊牛渚怀古》 34*69cm 2023年
唐·王维《杂诗》 34*136cm 2023年
唐·孟浩然《夜归鹿门歌》 34*34cm 2023年
唐·王维《鹿柴》 34*136cm 2023年
唐·白居易《三月三日》 23*90cm 2023年
唐·王湾《次北固山下》 34*34cm 2023年
唐·李白《黄鹳楼闻笛》 136*34cm 2023年
唐·顾况《宫词》 69*23cm 2023年
唐·李白《早发白帝城》 136*69cm 2023年
刘洪彪先生书法创作（2023年5月15日）（视频） ▼
刘洪彪先生经典语录
余以为人生在世，度日经年，最要紧者，无非阅世读人。
余敬畏传统却意欲越雷池破藩篱；遵从经典却总想谋奇事出新招；向往自由却牢记守规矩护公德；追求完美却谨防死心眼、一根筋……
是故，人生有涯而知无涯，余当行走不止，阅读不休，不辜负天赐吾命、父予吾身，莫错过满目秀色、盈耳妙音！
——刘洪彪 2014.8.28
诗 书 话 洪 彪
洪彪远去，至今仍难以释怀。茶室小坐，与其闲聊的画面不时浮现眼前。近日接到友人寄来《刘洪彪书唐诗五十品》小样，嘱写几句话。翻开书页，一幅幅洪彪书唐诗小品令人注目，其劲健的线条，巧妙的构思，精到的笔触，多元的审美，仿佛看见洪彪在唐诗中漫游，并以其精妙的书艺为读者讲述着诗中的故事。这就是洪彪，他常说“谋奇特事，做正常人”故其小品虽以纂、隶、楷、行、草五种书体出现，但并不雷同，似书似画，亦古亦今，幅幅都能引起作者对诗文的想象，对书者的探问。
洪彪能取得今天的成就实非偶然。经历的磨炼，学识的积累，为人的真诚，书艺的探索以及执着的创新精神，是其成功的奥秘。
洪彪出身于煤矿工人家庭，自涉世起，便在矿下矿上经受磨炼。他当过矿工，做过宣传员和团委干事，20岁步入军营。
从矿区到城市，从基层连队到火箭军文艺创作室，从普通士兵到获评高级职称、享受国务院政府特殊津贴的专业书家。
一路走来，其丰富的阅历和崎岖的心路，铸就其崇德尚艺的人文品格。他的学问才能不是从文凭中来，而是在人生旅途中，坚持以古典师、以时贤为师、以社会为师、以自然为师、上下求索、刻苦钻研、长期坚持的结果。在闲谈中，我常听他讲述自发蒙始，稍有闲暇，便手不释卷、以读书写字为乐、点滴积累的生动趣事。可见，他自幼即与书法结下不解之缘，并经年累月积学储宝，不断夯实文学、史学、哲学、书学和美学诸方面的坚实基础。
洪彪在书学上涉猎广泛，五体兼修，于古法用功甚勤。他不拘某家某派而博观约取，在融古铸今中形成自己的鲜明风格。
他崇古而不泥古，践行“创造性转化，创新性发展”。他的书作，既见传统功力，又具创新意识，件件谋佳构，幅幅运匠心，正如其“不因袭古人，不尾随时贤，不重复自己”的倡言。
说洪彪，不能不说他的草书，尤其是狂草。他的狂草点画多姿，线条劲健，笔势奇诡，墨色斑斓，格调高古，洒爽自然。
尤其在形式构成上，空间经营别开生面，韵趣相生，耐人寻味。
洪彪书法风格的独特，有赖于他深思熟虑的艺术理念和历久不怠的审美追求。他早期提炼的《学书“八忌”》，近年归纳的《书法创作的“度量衡”》，他持续鼓呼的“书法创作要在理性调控下感性书写”“当代书法尚式”“字古式新与文心艺质”“展厅是件大作品”“临摹要像，创作要放”“书法评审的‘规定动作’和‘自选动作’”“草书盛世可望由今人创造”等一系列学术观点，不仅身体力行且成就斐然，更对当代书坛尤其是众多中青年书法家产生了深远影响。
洪彪是一位有责任担当的书家。他应邀在中国人民大学和中国传媒大学开办研修班，在中央数字电视书画频道进行草书教学，到全国各地讲座、授课，培养人才，提携后辈，为提升当代书法队伍的素质尽心尽力。历史上的书法大家，无不是文豪级人物，书写自作诗文是常态，而当代不少书家于此甚为薄弱。洪彪则不然，他在自己40岁、50岁、60岁三次个人书展中，全部作品均以自作诗文为创作题材，咏山水，写人物，抒发时代感怀。其艺文兼修、诗书合璧，故内涵丰富、蕴藉风流，感染力极强，在书坛内外广受赞誉。
此次友人集洪彪生前创作未能付梓的唐诗五十品出书，仅以此文，表达对老友深深的怀念。
申万胜
中国书法家协会第四、五、六届副主席
怀 念 刘 洪 彪 先 生
刘洪彪先生走了，这是书法界的一个重大损失！
洪彪是一个有理想的艺术家，他的一生都在为书法艺术而奋斗。他坚持书法本体，认为书法是中国审美的符号，是中国的一门纯粹的艺术，他明明知道这样认识有难度，但他不惜得罪人，坚持为此而呼吁。书法本体关系到书法是不是艺术，书法是什么艺术，什么是好书法等历史问题和现实问题，洪彪向来都是站在艺术的立场上回答这些问题。他的书法理想是不断提高大众对书法艺术的认知，提高大众对书法的欣赏水平。他的书法理想是书法艺术走出国门，让全世界都能接受中国书法艺术的审美原则。
第二点，洪彪是一个有责任、有担当的艺术家。洪彪的责任与担当表现在他对书法艺术的态度上，真诚、敬畏，敢于探索、鼓励创新，对自己严格要求，从不满足，从不懈怠，从不苟且。艺术家的责任之一是为社会出精品，艺术的担当要坚决维护消费者的利益，敢于批评那些江湖的、粗制滥造的，对大众利益的侵害。洪彪一方面努力提高自己的创作能力，另一方面对江湖书法，对那些不认真的作品毫不留情，严肃批评。洪彪书法的不断精进，与他的这种品格密不可分，相比之下，一些人认为自己的书法天下第一好，殊不知，他们早已止步不前了。书坛四十年的实践证明，只有那些不满足现状的人才能跟上（时代）不断前进的步伐。
第三点，洪彪是一个有风骨的艺术家。洪彪的风骨正是他的风格体现。他敢说真话，不阿谀奉承，对于歪门邪道的东西，他都是一针见血地硬怼；对于想通过他而入展的，他不仅不帮忙，而且当面儿指出入展是要靠作品，靠真本事。他的风骨更多的表现在坚持艺术主张上，面对人们对碑学书法的误解，甚至讥咒为丑书的现象，他在许多场合都直言，不能把碑派书法当作丑书，不能把自己看不懂的书法视为丑书。他对俗书深恶痛绝，一点也不留情面。
洪彪走了，他走得那么突然，那么匆忙，我们还有很多事情需要他来共同完成。如今他走了，我们活着的人要学习他的优秀品德，努力把我们这个时代的书法做好。
胡抗美
2024年3月
日有光，月有光。
一笔云烟满纸香，挥毫着盛妆。
墨线长，情丝长。
草写云霞扮鹤乡，相思遥举觞。
——张旭光
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