爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
——宋 · 王安石
年关又将近，那些关于年的记忆又浮现于脑海，对于我这个书法爱好者来说，记忆最深刻的就是儿时所见的“手写春联”，这份红彤彤的记忆是那么的隽永和久远……
无联不成春，以前的老家小镇上至少有五到六位“乡土书法家”现场书写春联来卖。这些先生的书体各异，各有所长。其中，来自青龙村的王先生以行楷书见长，其书法端庄中见灵动飘逸。王先生又特别会写神榜子（天地君亲师位），其摊位在街上十字路口，所以生意最好。来自民生村的一位先生，不清楚其名了，身材瘦弱、仙风道骨，擅长写楷书，笔画粗细对比鲜明，得颜体神韵，先生推了个三轮车，在街上流动着卖。
还有两组“春联父子兵”，一组是我的小学美术老师刘老师及其父亲，一组是镇上的初中老师及其老父亲。这两组“春联父子兵”算得上是“学院派”书法的代表，呵呵，其书法功底都来自师范学院专业学习。
此外，镇上一些有文化的人也会自己写春联，这其中就有我的外公，他是位佛教徒，经常用小楷书法抄写佛经，那恭恭敬敬书写的样子，让我从小就对文字及书写产生了敬畏之心。
外公写好春联，就会把旧春联小心翼翼地摘下来，并告诉我们：“这些写了字的纸千万不能扔掉哈，更不能用脚踩，要拿到神龛前烧掉敬菩萨的。” 后来，我才知道这是从前人们“敬字惜字”的风俗，那个时代人们“敬字惜纸”，还有人专门挑着担子挨家挨户搜寻有文字的纸张，不让字纸被丢弃和他用，然后放入“字库塔”焚烧，与天神相通，这被当作积善之事。
外公在书写春联时，首先要对折红纸，这样写出来的春联字间距更相等，上墙后更端庄。那时候还没有印好暗纹的现成春联纸，都是赶集时买来大红纸自己拆剪而成的。外公拿出春联大集，认真翻找适合不同年份、不同房间的对子来书写，除了自家要写以外，还会送给大舅家、幺舅家，而每一家至少要写六七副春联，贴在堂屋、寝室、厨房、猪圈等地方。写好加贴好，要忙活大半天才能搞定。到后来，外公病逝，幺舅舅就“敦促”我：“小伙子，现在你是这一批年轻人中字写得最好的，过年还是写几幅春联嘛”。我初生牛犊不怕虎，就开始试着写。到后来还在镇上摆了个写春联的摊位，爸妈夸我有出息，左邻右舍也都赞扬我，这段经历是我读书求学以为最大的收获。
以前每年春节我们家及大伯、幺伯家买来手写春联后，会一起熬制浆糊，架好木梯贴春联，过年的气氛也格外浓厚。自从兄弟姐妹到外地上班，亲人散居各地以后，如今这种温馨的画面再也没有了。
近些年，“手写春联”越来越少，尽管市场上卖的印刷春联的花样繁多，但因缺少现场手写春联那种气氛，所以年味也被冲淡了不少。印刷春联大多不讲究平仄，上联下联不分，繁简混用。真正能把春联贴正确的家庭也很少。现在，大门上的福字也都跟风似的倒着贴。大门是最需要“正气”的地方，类似垃圾桶、水桶、储物柜等物件上才会倒贴福字。门神更是快消失了，城市小区都是单门，所以很多人以为没法贴门神了，但“钟馗”很无语，其实单门是可以贴辟邪除灾的钟馗像。
城市小区的建筑设计师也基本没有给传统文化留个位置，很多家庭门口是没有空间贴春联的，有的是呈现出一副对联两个面的畸形贴法，我偏激的认为这是一种“经济受宠、文化受凉”的时代悲哀。
手写春联，是民俗中传承千年的宝藏，是记忆里红红火火的福祉，这一道道红色的年味更是老祖宗留传千年的背影。那一撇一捺中，是笔尖上陈久弥香的年味，是民族文化的血脉在流动，没有了手写，这文化血脉就凝固了、逐渐消亡了。众所周知，千年书法在中华传统文化中的作用和地位非常重要。那么如何传承这一优秀传统艺术文化呢？我以为，手写春联是一个非常好的传承与弘扬方式，人们在写春联、贴春联的过程中，通过不断练习和品鉴春联，也就自然增强了对书法艺术的兴趣爱好，将书法艺术根植于心，从而代代接力传承下去。
这些年经常参加由成都市书法家协会主办的免费写春联活动，有一位协会会员还在成都的小酒馆对面打理了一家“免费写春联”的铺子，作为书法爱好者，甚是欣慰和高兴。
时光可爱，悄然从指缝中溜走，己亥猪年马上就要到了，我到送仙桥古玩市场买好春联纸准备回家书写春联，正好碰到商贩拉了一车的印刷春联吆喝着卖，倏然想起了儿时所见的手写春联的场景，外公以及老先生们手握毛笔，认真书写的样子一辈子也无法忘怀！回家后，书写春联的我虽然有些孤独，但我写得很认真、很坚定 、很自信！
新年又到了，许个心愿：愿手写春联的这份喜悦和美好以及对书写的敬意能重回你我之间……
