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邓代昆论草书说：夫草书之道，书之至高至难者也。论其笔墨则含茹众体，牢笼诸法；指其境界，则冥合天地，包该万物。玄也，玄不可喻，妙也，妙不可言。它书与比，去之远矣。或又说：世人论书或言，篆体难于运，能运，则畅达通贯，宛通圆融；隶法难于用，能用，则方圆随心，遒逸苍峻；楷字难于结体，能结体，则点画施处，无不谐然；行书难于章法，能章法，则驾白驭黑，谋道合轨。如是所论，则知篆、隶．楷、行诸体之为也，法皆可以偏重，然则，唯独草书之作，不可偏颇，必须诸法并施，众妙交汇。
邓代昆书李白《忆旧游寄谯郡元参军》草大横幅（438cm×68cm）邓代昆书李白《忆旧游寄谯郡元参军》草大横幅分节欣赏（一）邓代昆书李白《忆旧游寄谯郡元参军》草大横幅分节欣赏（二）邓代昆书李白《忆旧游寄谯郡元参军》草大横幅分节欣赏（三）邓代昆书李白《忆旧游寄谯郡元参军》草大横幅单字欣赏:洛离汉不倾月金地风清萦绿深豪 书家代昆《咏书古风》云：“天地有道兮道无形，心笼天地兮道化情，情注笔端起风神。闪电震雷崩云黑，曼舞轻歌新秋月，酿于心兮信手法。道生书兮书衍法，三代于今乱如麻。龟角金石呈不朽，真草隶篆龙蛇走。”可以说，单从文字讲，此诗形象铿锵，脉气沛然。再从理念讲，诗意玄奥而洗炼。“道”是中国文化最重要的概念，“道无形”却化生万千事物、万缕情丝。书家代昆欲以道化情，又以情注于笔端而成书，再以书衍法，即书之目标是法。所以，代昆之书法，不是字，而是法。难怪书家一辈子乐此不疲，原来是为了“衍法”。就像佛家弟子一生都愿意被“法华转”，即接受佛法的洗礼；等到自己的佛法境界高的时候，自己还能“转法华”，即丰富佛法的内容，推进佛法事业又好又快地向前发展，让佛光普照人间。按古人讲，衍法有大衍天地之数和小衍人情之理的功效。其中大衍天地之数说得丈二和尚摸不着头脑，这里置之不论，而小衍人情之理就显得可亲可近，也就是说，衍法能使人与自然、人与万物、人与人之间既相互独立又相互依存，和谐发展。如此说来，书之衍法的作用可谓大矣。——摘自李鼎安《一种作家修养的暗示》邓代昆，四川省成都市人。现为成都博物院书画艺术院院长，成都市文史馆员，成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴专家， 四川省对外交流文化礼品创作特别指定书画家。中国国家画院沈鹏导师工作室第二届书法精英班、学术理论班结业。中国书法家协会会员，中囯文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川省书协篆刻委员会副主任、理论委员会委员，四川省草书学会常务副会长，四川省书学学会副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市书法家协会主席团顾问，四川省政协书画研究院书法专委，成都市政协画院艺委。
