编者：邓代昆先生《姚石倩及其〈渴斋藏印〉稿册》一文，四川省书学讨论会入选论文，刋载于全国性专业期刋《篆刻》，收录在四川美术出版社出版之邓代昆个人文集《圆荷泄露》中。
《渴斋藏印》，为姚石倩先生1942年所刊印，是年姚氏六十五岁。此为原稿本，六册全， 每册45页，唯第五册44页。页高：23.8cm，宽：15cm。页钤一印，大略以时代先后为次序，复以职官、地名、人名、杂什为分类，凡259印，中间，篆刻技艺精湛，堪为典范者不乏。……
姚石倩《渴斋藏印》稿册（六冊全）
谢无量序稿选页
姚石倩自序稿选页
《渴斋藏印》选页
姚石倩及其《渴斋藏印》稿册
邓代昆．四川
姚石倩（1877年—1962年），安徽桐城人，清季秀才。字宜孔，号渴斋、砚田老牛、五百泉富翁。近世书画家、篆刻家，齐白石入室弟子。尝为四川省文史研究馆研究员、副馆长。先生入蜀甚早而终老于蜀。
桐城自古人文之地，佳山丽水，起凤腾蛟。方苞、刘大櫆、姚鼐、戴名世、方东树、姚莹、吴汝纶等贤，载歌载唱，低迴其间。此数人者，一代豪俊，“桐城派散文”领袖，才华学问，光天耀地，天下共仰。四海文章，独称美于一境，此种现象，不当视为偶然，实有天地人三才并奏之潜因。姚石倩先生姚鼐族人也，生于桐城，育于桐城，山川人脉毕具，宜其天资深厚。一生勤学善耕，克绍乡贤，所树所建，实为丰赡。姚氏颇富才情，诗文、书画、篆刻都有大效，获名甚早，于蜀中前辈宿老中，实居前座。尝创复旦金石书画社。若陈三立、徐悲鸿、张大千、赵少昂、谢稚柳、董寿平、谢无量、娄师白、卢光照诸人都是社中常客。谢无量先生与姚氏最友善，其为《渴斋藏印》所序：“然余因石倩之书而忆桐城诸老之文章，与夫龙眠、浮山之胜，不觉为之低徊三叹，而深羡石倩之拳拳不懈，能承其乡先生服古之诸业于不替也。”其推举赞赏亦如是。
姚氏之入蜀中，始在何时，已无确定。据谢无量《渴斋藏印》序：“自遭乱还蜀，……久之，遇桐城石倩姚君，精于篆刻、书、画，笃学嗜古。盖来蜀已三十馀年”所记，与序末留款：“民国卅一年（1942年）岁在壬午春日”相比照，即姚氏之入蜀，当在1910年前后。又谢氏还蜀时间，《谢无量诗稿》中有确记：“己酉（1909年）岁将尽，因蜀人之招，自芜湖还蜀。”兩相印证，可知笔者之议不差。如是，则姚氏入蜀时实已三十馀岁矣。或言姚氏早年服职军中，未知入蜀原因与此有关否？
姚氏从白石老人游艺，世人称始于1919年事，但余据白石序《渴斋印集》（1933年刊印）：“门人姚石倩前丁巳年始从予游”而知实为1917年。时先生年居44岁，比苏老泉之发愤，尚晚十七年。时人郎绍君《齐白石〈庚午山水册〉》文中载有白石老人《赠门人姚石倩》诗一首。云：“巴蜀燕京万里云，白头从事最怜君。与君竹叶闲亭里，添个拈亳作画人。”爱怜之意，溢于言表。知姚氏师事白石时，髮须早霜，追思彼情彼景，仿佛眼前，殊感动人。实际先此，姚氏早是蜀中学人名流文酒诗会中人物，与方鹤斋、林思进、谢无量等名贤为文艺至交。其之赴京拜白石门时，所学已非浅薄，不过意欲深造浓染而已。姚氏有拜师之当年所刊《渴斋印存》一册传世，实可证笔者所言之不虚。
姚氏从白石所习，篆刻及大写意花卉，另请教诗歌否，未为可知。《白石草》中有《次韵石倩赠诗》，既有师徒唱和，或亦不排斥其中授受。尝见姚氏于新都所撰升庵祠一联：“投边益显宏文，全蜀才华推第一；佐父同争大礼，有明忠谔叹无双。”亦可略睹其文才。姚氏所作花鸟虫鱼，虽挥洒不如白石之信笔恣情，墨彩亦不如白石之苍浑浓艳，却更多些清丽雅淡，所岀无不鲜亮活脱，生机勃然。姚氏所习，除白石之外，或又不难见青藤、八大影响，所谓转益多师，确乎善学白石者。白石门下，习篆刻弟子甚夥，突岀者便有贺培新、周铁衡、罗祥止、姚石倩、萧友于、刘淑度诸人。彼辈乃各得白石篆刻手段之一种，已经卓然名家矣。时人马国权概之最确：“白石弟子用刀最恢闳雄放者，莫过於贺培新，但其布篆不喜作欹侧之势，是以姿致独出。萧友于喜欹侧作势，然用刀之雄放则不如贺氏。刘淑度用刀爽利而无儿女态，已属难能。罗祥止追随齐翁较早，白石文字屡及其名，可惜綫条伤於纤弱，尚不及周铁衡、姚石倩之酣畅。”1933年，姚氏将历年所刻
印章选辑刊印，是为《渴斋印集》（或称《渴斋印草》），谢无量书签。凡八册，收印四百馀，其中不乏佳什。有白石及何积祉题序。白石题云：“刻印一事，隱僻者自能工，聊以自娛，不求稱譽。吾邑王湘漪易師之妻母舅李雲根先生，畫入逸品，遠勝前清諸老。刻印純駕無悶而上，足不出紫門，未肯供諸世，一代精神，殊可也。門人姚石倩前丁巳年始從予遊，庚午重來京華，覽其所刻印，古今融化，冶為一爐，刪除一切□□，今年□□，將所刻拓寄予。題數語於前，願吾賢勿效隱僻之一流，姓名不出邑城也。若成印集，以此為序可矣！” 评之既高，寄望亦深矣。
石倩先生行迹，笔者所知仅此。姚氏名动一时，而其名姓，诸典不载，匪夷所思，可叹，可叹。回视当今艺界，才学平平如我辈者，一年间所接各种“大典”、“名录”通知，何止数十，惭矣！
《渴斋藏印》，为姚石倩先生1942年所刊印，是年姚氏六十五岁。六册全， 每册45页，唯第五册44页。页高：23.8cm，宽：15cm。页钤一印，大略以时代先后为次序，复以职官、地名、人名、杂什为分类，凡259印，中间，篆刻技艺精湛，堪为典范
者不乏。册有签曰“渴斋藏印”，署“十四郎”名，名下钤白文“公孙十四郎印”，实未知何许人。又每册有藏书印各二方，一曰“司马藏书”，一曰“三勤斋藏书印”，所指主人，亦未能考。有序语二，谢无量序之在前，凡十二页，姚氏自序居次，凡七页。谢氏书法，自是绝伦，不待我言，就姚氏所作，亦倜傥洒逸，卷气迎人。
《渴斋藏印》之作也，盖石倩先生出于“三代秦汉玺印之流传至今，……使之淹没不彰，诚为憾事（自序）”之因，始将其来蜀三十馀年间，“所蓄以铜印为甲，自三代至于汉、唐皆有（谢序）”之藏印而整理成之。前人集印“自有《宣和印谱》，如晁克一、王复斋、姜尧章辈，裒然成书者无逾数十百家。近代收藏以潍县陈簠斋为最富，号称万印楼。其《印举》一书，惜无一注释。（自序）” 姚氏既知前人之失，于《渴斋藏印》，则蹊径另僻，生面別開。“凡有文字难辨者，必沉思积岁月而后定。（谢序）”无不“一一疏其源流”，“每部附以考释（谢序）”。有批记者，占全部之八九。考之既详，辩之亦奇。漫笔细书，书法精能，雅逸可喜。故知《渴斋藏印》虽成在一时，而其所积则非一日之功也。此册真蜕真批，当为底稿母本。尝读高文先生著《巴蜀銅印》，知宜宾博物馆周植桑先生藏有一部，其馀则未有闻。周植桑氏，学问家流，富收藏，能书善画，于篆刻尤笃。高先生尝于周藏中选用五印于所著。世事推移，风云聚散，或此本即彼本，亦未必不可能也。有故事言，时下风云人物樊建川，早年以千元之值求购此册，曾被周氏婉拒。
《渴斋藏印》以巴蜀印章列前，凡十枚。巴蜀印章“文字”，多为太阳、人形、心形和“王”字形组成，实图语符号。近年来，研究热烈，众说
纷纷，但未见确论。巴蜀文化原本神秘，巴蜀印章，居于其中，益见光怪陆离，其神秘密码至今未能觧读。巴蜀远古文明灿烂，其为力证之一。册中除一印未有释文外，其馀九印依次释文为：“天王”、“天王”、“天王”、“王言”、“雷电云雨”、“申侯”、 “申侯言”、“卫侯言”、“巴王玉印”，且将前二枚“天王”印指为周天子小玺，今日看来，自属穿凿，而姚氏实受其所处时代局限，故未可深加指难。巴蜀印章，为巴蜀独有，盖时代邈远，已成罕物。又册中所收，或实物早泯，如是，下真迹一等物也。
《渴斋藏印》第一册所收录，除巴蜀铜印外，其馀亦多属字形诡异，气象高古之什。有释为“寿昌”、“永昌”、“寿昌”三白文印，辑者指为“蝌蚪文”。其形态近后之鸟虫篆，而诡秘奇谲，古意迷离，实又与后世鸟虫篆大別。又有释为“鲁侯”、“卫侯”、“齐侯”、“临甾侯”、“疑侯”、“涉侯”……等朱文印，一律条形竖刻，形制与古刀币仿佛，凡所文字，亦属古谲 。
印章之肇始，所以在昭信纪名，故大多不为官印即为名印也。《渴斋藏印》所收，官印居主，名印居宾，其馀吉语杂印，点缀而已。册中“侯”印除以上所列朱文条方者外，又有白文正方者，若： “淮阴侯印”、“顺阳侯印信”、“巨野侯章”、“曲成侯印”、“恶谷侯印”、“樊舆侯印”、“广陵侯印”、“广平侯印”、“馀不侯印”、“安阴乡侯”、“彭乡亭侯”、“夷侯”等数种。其释“曲成侯印”云：“前汉书王子侯表，中山靖
王子万岁，异姓诸侯王表，虫达均同此封号。汉书寒朗传，刘达亦同此封号。”释亦合理。然释一肖形印为“侯”，则不甚了然。释云：“一字‘侯’印。范印作‘兔’形，大目峻耳。视远惟明，听德惟聪。 ‘侯’字离奇，当与‘天王印’、‘申侯印’、‘济南鼎’、‘岣嵝碑’、‘禹伐三苗碑’、‘红厓高宗伐鬼方’摩厓诸石古文参观。”释之已竒，联想更远，艺家放浪善想，于此亦可见一斑。
册中所聚，以官印为最，十之七八也。王、公、侯印外，其它如：大行人之鉨、绣衣执法大夫、大中大夫、青州牧印、广平开国、幽州刺史、幽州从事、陈留太守、武库中丞、大司农丞、河南尹丞、受降太尉丞、弋阳郡侯之印、伍官左丞、睢陵马丞印、东平陆马丞、甘陵厩丞、奉车都尉、嫖姚校尉、鬲左尉印、吴尉之印、都尉、中臧府印、护漕椽印、僰道令印、姑熟令印、夜郎令印、武隧令印、太子率更令印、甄官署令、溧阳长印、馀杭长印、宣威长印……等目，实未可一一介绍。其间多有名称罕闻者，笔者奈其批语助读，方知端的。试举二例。如“大行人之鉨”，其批之为：“周官有大行人、小行人。属秋官，掌朝觐聘问之事。左□之鉨。□或释作‘穑’。疑为古农官。”又“绣衣执法大夫”，则批之为：“衣以绣者，尊宠之也。前汉书百官志，御史有绣衣，直指出讨奸猾，治大狱。武帝所制，不置。”亦属详该，可以了然矣。册中“将军印”不乏，而“司马印”益夥，都记为：镇殿将军、征虏将军章、田禾将军章、明威将军章、虎威将军章、行裨将军章、扬威将章、乐安将军、宁远
将军、换列将军、武卫佽飞虎贲将军、部曲将军、军曲将军、军曲，此将军印；大司马印、邦司马印、殿中司马、中军司马、军司马印、军假司马、別部司马、中卫司马、南屯司马、无当司马、虎步都尉司马、兼前将军司马、宋州司马、强弩司马、扫逆将军司马、虎步云麾司马、五度司马、別驾司马、威寇将军司马，此司马印。仅此众多名目，已令人目眩，若欲握其内容，大繁事也。而姚氏不辞，细心为释，使读者受益，用者择轻，厥功厥德，可圈可点。举其释“军司马印”云：“汉书，将军不常置，其领军皆有部曲大将军，营有五部，部校尉一人，比二千石。军司马一人，比千石。部下有曲，曲有军侯一人，比六百石。曲下有屯，屯长一人，比二百石。其不置校尉部，但军司一人。有军假司马，假侯皆为副、贰。其别营属，为别部司马，其兵多少，各随时宜。”来龙去脉，可谓明晰也。
名姓印亦《渴斋藏印》收录大宗，而笔者以为其存疑者当在半数之上。由春秋而下直至明代，代有收录，皆是等闲。以居首二人“太叔”、“梁鲈”为例：姚氏批语曰“太叔。春秋鲁隐公元年，京城大叔昭。十二年，子产谓子，太叔曰，我死，子必为政。注，游吉也。”“梁鲈。春秋时人。齐人。孔子弟子，字叔鱼。封千乘侯。史记仲尼弟子传。六书通，采希裕略古二，古文与此印正同。”可知已非常人也。而声名赫赫过二人者俯拾皆是。若：“赵括印信”、“白起”、“陈平私印”、“周昌印信”、“金日磾印”、“贾宜”（释为：贾谊）、“右将军会稽内史印”（释为：晋王羲之曾为之）、“严遵”、“孙瓒”（释为：公孙瓒）、“审配私印”、“庞统私印”、“司马德操”、“曹植”、“孙霸”、“张华私印”、“顾恺之印”、“司马孚印”、“陶潛”、“吳兴”（释为：赵孟頫印）、“惠王之宝”（释为：明神宗第六子常润六封惠王）。笔者以为，如此众多之历史名人印，何以能延数千年而不没，更又何以尽奔石倩先生而来，姚氏不亦太有幸乎？又姚氏释文也多有捕风附会之说，如释“滿”单字印：“案，三国志滿宠，字伯宁，昌邑人。仕魏屡立战功，官至太尉。钟繇仕魏至太傅，善书若飞鸿戏海，舞鹤游天。阁帖有宣示表，楷书，酷似其笔。是印疑为钟繇书。鼻纽，类秦印。制作古朴，通体黑漆，决非六朝以后物，为古今印文楷书之祖。”印主何必就是滿宠，印文疑为钟繇，似亦忒随意简略，臆想武断，有失严谨。虽白璧微瑕，有伤大雅矣。读姚氏“自序”，知其非不自知，实因“……怀疑者又未忍割弃，以自怡悦（自序）”故。 或又因遵昔贤“私印取其有，官印取其无”之训言为其指南所至耳。此实亦文人迷古自欺之癖，宜其自美之曰：“以其足补史书之缺也。（自序）”
邓代昆，四川省成都市人。历仼成都市博物馆研究部主仼、学术委员会主仼，现为成都博物院书画艺术院院长，成都市人民政府文史研究馆员，成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴专家，四川省对外交流文化礼品创作特别指定书画家。中国国家画院沈鹏导师工作室第二届书法精英班、学术理论班结业。中国书法家协会会员，中囯文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川省书协篆刻委员会副主任、理论委员会委员，四川省草书学会常务副会长，四川省书学学会副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市书法家协会主席团顾问，四川省政协书画研究院书法专委，成都市政协画院艺委。作品入展中国书协主办的展览22次（获奖4次）。西冷印社主办的展览2次（获奖2次）。获国际、全国大奖一等奖（含特等奖、金奖）183次，二等奖（含银奖）28次。书画篆刻等作品及有关文章长期在国内外刊物发表，艺术作品及文章被收入多种专集。有个人艺术专著、艺术作品集及合作、参予编著书籍多种。
三十余年来，曾服务过的篆刻团体有：四川省青年书画篆刻研究会副会长、秘书长、会长；开明印社副社长、顾问；丙戌金石书画研究会副会长；西蜀印社副社长、荣誉副社长；成都市书法家协副主席兼篆刻委员会主仼。
现为四川省书法家协会篆刻委员会副主仼。名录及作品收入江西美术出版社出版之《共和国书法大系．篆刻卷》。
