编者／
邓代昆氏于现代书法的创作与研究跻身很早，上世纪九十年代初便积极参与到推动四川现代书法的活动中，作品被收入四川美术出版社早期出版之《现代派书法赏析》一书。邓氏为四川省意象书画艺术研究会常务理事。本编所推作品，收录在四川美术出版社2011年出版之《墨象．意象》一书中。
《我的意象解》／ 邓代昆
将意象一词冠于艺术，很容易让人错觉为舶来品，诸如“印象派绘画”之类什么的。余意以为，非也。“意象”一词，确平为货真价实的国货。王充《论衡·乱龙》之“礼贵意象，示义取名”，便可以证明“意象”一词的使用，在中国由来已久。象者，指事物之形状、象貌。意者，指人之思想、心思。刘勰《文心雕龙·神思》：“独造之匠，窥意象而运斤”之“意象”，就是指的文艺创作中，物象世界与作者的心灵世界，即生活图景与作者的思想感情交融而升华产生出的一种艺术意味、旨趣和境界。由于此，中国的文学艺术仿佛从来就在追求意和象的交融统—，从来就是—种“意象”艺术。哪怕是绘画中的工笔，书法中的正体(楷、隶、篆)都不无渗透着作者的“意”。当然，单独提出“意象书画艺术”来作为创作研究对象，并以此成立研究组织，很明显这时的这个“意象”，其意义就必然是有别于传统书画中的“意象”的。我以为它们似乎是更强调书画创作者的主观感觉，更加夸大作者的个人思想、情感和意绪。能留给欣赏者更多 更大的想象、联想的再创造空间，产生出超然于物象之外的震撼力等等。
邓代昆意象书法欣赏一：
作品自解
“恋”——解读：两心相许，两情相依，形影相随，朝暮相思。说不尽的恋慕，道不完的情意。永不竭的绵绵情话，是恋的纽带，永远的心心相应，是恋的基石。
邓代昆意象书法欣赏二：
作品自解
“不二法门” ——解读：宇宙是躁动的，喧嚣的，却呈现岀最深沉广大的平静，这是宇宙的精神，是天道的“不二法门”。 作者力图获得这种精神，用四字间的相互依托、支撑，遮掩住作品中流动宕逸的情绪，使整个画面反映出一种严饬和平静。
邓代昆意象书法欣赏三：
作品自解
“正西风落叶下长安”——作品用草书为载体，用奔逸不覊的笔势，起伏回环，点线飞扬，贯达始终，一气呵成。表现出秋风肃杀，摧枯拉朽，万木凋伤，落葉纷飞的意境。
……书家代昆《咏书古风》云：“天地有道兮道无形，心笼天地兮道化情，情注笔端起风神。闪电震雷崩云黑，曼舞轻歌新秋月，酿于心兮信手法。道生书兮书衍法，三代于今乱如麻。龟角金石呈不朽，真草隶篆龙蛇走。”可以说，单从文字讲，此诗形象铿锵，脉气沛然。再从理念讲，诗意玄奥而洗炼。“道”是中国文化最重要的概念，“道无形”却化生万千事物、万缕情丝。书家代昆欲以道化情，又以情注于笔端而成书，再以书衍法，即书之目标是法。所以，代昆之书法，不是字，而是法。难怪书家一辈子乐此不疲，原来是为了“衍法”。就像佛家弟子一生都愿意被“法华转”，即接受佛法的洗礼；等到自己的佛法境界高的时候，自己还能“转法华”，即丰富佛法的内容，推进佛法事业又好又快地向前发展，让佛光普照人间。按古人讲，衍法有大衍天地之数和小衍人情之理的功效。其中大衍天地之数说得丈二和尚摸不着头脑，这里置之不论，而小衍人情之理就显得可亲可近，也就是说，衍法能使人与自然、人与万物、人与人之间既相互独立又相互依存，和谐发展。如此说来，书之衍法的作用可谓大矣。
——摘自李鼎安《一种作家修养的暗示》
邓代昆，成都博物院书画艺术院院长，成都市文史馆员，成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴专家， 四川省对外交流文化礼品创作特别指定书画家。中国国家画院沈鹏导师工作室第二届书法精英班、学术理论班结业。中国书法家协会会员，中囯文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川省书协篆刻委员会副主任、理论委员会委员，四川省草书学会常务副会长，四川省书学学会副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市书法家协会主席团顾问，四川省政协书画研究院书法专委，成都市政协画院艺委。作品入展中国书协主办展22次（获奖4次），作品入展西冷印社主办展览2次（获奖2次）。
