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邓代昆《自读楼谈印散语》，原载全国性专业刋物《篆刻》，后又被转载于四川省书协主办之《书法家》报，均连载四期。一期一人，依次为邓石如、吴昌硕、黄牧甫、齐白石。现陆继推出，以供欣赏。
著名书画家、艺论家田旭中读《自读楼谈印散语》后题咏四首，并序之说：代昆兄之论前人印，知人论印，辞精而意隽，文采斐然，不啻为评点之范式。今之论艺者大多泛泛，盖识见浅陋也。其咏齐白石云：
白石印章世最奇，
浑崛自是印中稀。
一生傲骨化魂魄，
可叹后人学画皮！
军旅诗人萧茂光读后也咏赞说，读代昆师长《谈印散语》感赋：
邓公谈印语精金，
简论弘僻足高深。
视角獨到缕艺匠，
诗书文刻集大成。
又有《读邓公谈齐白石印语感赋》云：
邓公文论齐印深，
天才格局独心性。
后学形仿缺品质，
邯郸学步百年昏！
齐白石像
自读楼谈印散语（四）
○齐白石翁，天人也。翁为诗、为画、为书、为印，皆有前人所不能到而翁所独到者。若治印，雄肆强悍，大巧奇崛，古今罕有匹敌。后之学齐者不乏，然悠悠数十年间，能承其真脉者，似尚无有。
○后人学齐，但得其“悍”、其“肆”、其“崛”，牙爪毕现，虚张声势，实不知雄、强、奇为何等物。以此故，世或遂有诬白石为近代治印恶札之祖者，不亦太冤白石乎！
○后世人学齐印手段，不外挪移字形，硬造虚实，缩颈展脚，忸怩作态，龌龊已不忍睹，复又鼓努为力，着意碎石，自诩为泼悍生辣，而实薄滑琐屑，了无齐印浑扑风致，更足可令人气噎矣。
○齐印佳妙，而后人不可以追蹑者，在后人但知其佳妙，而不知佳妙所致之由故也。白石之命运，造白石之胸襟心魄，为白石所独有，此后人所不可以复造者；白石之际遇，造白石之本领胆识，为白石所独有，此亦后人所不可以复造者。加之后人学齐印，但直学其面目，而未能探本问源，叩其胎息，故尽管维肖白石，又安能不遗其精魄而拾其皮相也哉?
○白石翁言：“学我者生，似我者死”，此实袭用宋李北海语也。此语用于齐画或可，用之齐印则不谐也。齐氏不自知，彼治印个性习气太烈，一但学齐，则靡有不深陷其淖，附体终身，而难以自拔者．故似齐既死，实学齐则便先已死矣。
中国长沙湘潭人也
八砚楼
悔乌堂
客中月光亦照家山
梨花小院
年高身健不肯作神仙
我负人人当负我
人长寿
……印章艺术是中国文化孕育下而产生的中国特有产物。由于其所具的种种特殊性,使它一开始便浸渍在华夏民族的生活中,作用于他们的生活,作用于他们政治的、经济的、军事的、宗教的、哲学的、文学的、艺术的各个方面。从前代遗留至今的帝王印、宫廷印、官府印、将军印、释道印、斋馆印、吉语印、成语印、诗文印、肖形印……特别是印章的边款文字等等,我们都可以透过它们而触摸到其背面种种的时代文化精神。 ——摘自邓代昆《印章文化浅议》
邓代昆，成都市博物馆书画艺术院院长，成都市人民政府文史研究馆员，国家一级美术师，中国书协会员。享受政府特殊津贴。
三十余年来，曾服务过的篆刻团体有：四川省青年书画篆刻研究会副会长、秘书长、会长；开明印社副社长、顾问；丙戌金石书画研究会副会长；西蜀印社副社长、荣誉副社长；成都市书法家协副主席兼篆刻委员会主仼。
现为四川省书法家协会篆刻委员会副主仼。被收入江西美术出版社出版之《共和国书法大系．篆刻卷》。
