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邓代昆《自读楼谈印散语》，原载全国专业刋物《篆刻》，后又被转载于四川省书协主办之《书法家》报，均连载四期。一期一人，依次为邓石如、吴昌硕、黄牧甫、齐白石。现陆继推出，以供欣赏。
著名书画家、艺论家田旭中读《自读楼谈印散语》后题咏四首，并序之说：代昆兄之论前人印，知人论印，辞精而意隽，文采斐然，不啻为评点之范式。今之论艺者大多泛泛，盖识见浅陋也。其咏黄牧甫云：
方寸奏刀千里势，
乾坤犹在掌中分。
清新却是古贤魄，
只教今人叹绝伦。
军旅诗人萧茂光读后也咏赞说，读代昆师长《谈印散语》感赋：
邓公谈印语精金，
简论弘僻足高深。
视角獨到缕艺匠，
诗书文刻集大成。
黄牧甫 像
邓代昆《自读楼谈印散语（三）．黄牧甫篇》
○近世印人，昌硕、牧甫(黄士陵)、白石，可堪鼎足而称，而三人用心，绝难相通。白石以弘大胜，昌硕以苍古胜，牧甫以清超胜。用比词家，或与东坡(苏轼)、稼轩(辛弃疾)、白石(姜夔)三人最切。 “大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，凤嘘龙吟，此东坡之豪气；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，熊哮兕吼，此稼轩之雄魄；“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋冷’，鹄嘶鹤啼，此则白石之隽肠也。斯辈取势虽殊，境界则一，宜乎各开宗流，同著千秋。
○印至牧甫，面目焕然一新。其学古，以为“汉印剥蚀，年深使然”。故不事残破，专以精工为能。所出遒丽妍美，渊雅雄深，用之较古，离而合者也。牧甫用刀，薄刃冲运，犀利明快，刚毅遒劲，旷古无侔。其布局谋势，方正平直，却能使奇丽动宕生其间。或又自出机杼，采摭吉金，纵横参错，于极险仄中求平夷。“婺原俞旦收集金石书画”一石，可视此类代表。
○牧甫印缘起让之，然实得之汉印、吉金最深，故能于光洁平静中见古之遒厚生动气。牧甫善取，既索于古，犹不舍今，其自言：“伊汀州(伊秉绶)隶书光洁无伦，而能不失古趣，所以独高，牧甫师其意”。考索其白文，知非是虚语。
○牧甫亦能率意，其“伯鸾手校”、“国钧长寿”二石，逸势草草，痛快淋漓，天真烂漫之致，实为后来快利挺峻，简率自然一路滥觞。
○凡为印，以质拙求古易，以精工求古难。牧甫超绝，所作能于妍洁中寓遒古，秀丽中见雄深，不古愈古，化古为新，益令我思牧甫难已。
……印章被作者自觉地作为一种艺术创造,应该是元代而后的事情。印章发展到了元代,受到各种文化因素的催化,一些文人学士仿佛在那里面感觉到、发现到了什么,开始闯入了这块由工匠独支撑了几千年的古老领地,与其结伴共伍,鼓努磨洗,力去封尘,使之漏射出缕缕新的光华。在这群文人中间,赵孟頫的开山作主可以据为典型,是他拨动了“文人印”的第一响起轫弦音。而此时最具实际意义的人物,又应数吾丘衍。吾氏为元代手屈一指的篆书家,对于古代印章的篆法、格式都有精深的研究。他的印学《三十五举》,堪称为后世印章艺术著作的鼻祖。应该说,由此而往,方始开启了印章艺术走向自觉追求的途程。到了明代,当用石材治印的被发现,石材的脆嫩受刀特性,使非工匠的文人们能在石上驱刀如笔,刊石如纸,随心所欲,这才真正地为文人印章的长足发展铺平了道路,为它拓展出一片自由翱翔的天地。由明、清两代而至近、当代,印章艺术得到了空前的迅猛发展,迎来了它无数次的兴盛和辉煌。此间,涌现出了无数优秀的篆刻艺术大师,他们像颗颗耀眼的星辰镶嵌满布在艺术的天壁中。
——摘自邓代昆《印章文化浅议》
邓代昆，成都市博物馆书画艺术院院长，成都市人民政府文史研究馆员，国家一级美术师，中国书协会员。享受政府特殊津贴。
三十余年来，曾服务过的篆刻团体有：四川省青年书画篆刻研究会副会长、秘书长、会长；开明印社副社长、顾问；丙戌金石书画研究会副会长；西蜀印社副社长、荣誉副社长；成都市书法家协副主席兼篆刻委员会主仼。
现为四川省书法家协会篆刻委员会副主仼。
被收入江西美术出版社出版之《共和国书法大系．篆刻卷》。
