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邓代昆《自读楼读印散语》，原载全国性专业刋物《篆刻》，后又被转载于四川省书协主办之《书法家》报，均连载四期。一期一人，依次为邓石如、吴昌硕、黄牧甫、齐白石。现陆继推出，以供欣赏。
著名书画家、艺论家田旭中读《自读楼谈印散语》后题咏四首，并序之说：代昆兄之论前人印，知人论印，辞精而意隽，文采斐然，不啻为评点之范式。今之论艺者大多泛泛，盖识见浅陋也。其咏邓石如云：“山人刀法逸能工，天趣盎然方寸中。不是擅手岂能语，解意还看代昆兄。”
军旅诗人萧茂光读后也咏赞说，读代昆师长《谈印散语》感赋：“邓公谈印语精金简论弘僻足高深。视角獨到缕艺匠，诗书文刻集大成。”
自读楼谈印散语（一）
○邓石如氏，清安徽怀宁人。字顽伯，号完白山人。重擅书名于清代，以布衣啸傲公卿间，大书家刘墉尝盛赞其四体书为“数千百年间无此。”余以为不然，山人治印，浑扑苍茫，婉遒多姿，细数有清一代印人，堪与相匹敌者几人? 其对后世之影响，当在书之上远矣。
○邓氏为白文印，格局老密，刀法苍浑郁勃。其“疁城一日长”印，吴让之印所从出也。用刀苍劲洒落，明目快心，细读之，时感有清气溢出，洗人烦嚣。
○山人朱文印，余最喜“意与古会”一石，其造势划局，画满气虚，用刀酣畅淋漓，出线纤劲如铁绕，婆婆娑娑，妙丽无前。邓氏自评印有云：“古浣子摹印刚劲婀娜”，观此印知非狂悖语也。此印乃山人为丹徒画人毕梦熊治，传毕氏尝以家藏旧拓《瘗鹤铭》为质，隋珠和璧之易，不亦宜乎。
○山人朱文，或言直取嬴秦，然实多袭有宋意。异哉完白，竟能出以新裁，化朽为奇，后世之学邓朱文者，刮削点挑，以纤纤为能，可谓弃本逐末，荒谬绝伦。
○完白印作，流传于今者甚罕，实为—憾。习邓印者，若能辅以苍石，佐以让之，旁参撝叔，并采牧甫，扪流而索源，则自可以得之。
山中白云
疁城一日长
笔歌墨舞
家在龙山凤水
邓石如字顽伯
侯云松字荫莱
印章的起源很早,而究竟早到何时?则说法很多,概而言之,实可分为两大派。一派认为“古印之起源,约在春秋之世”,而是“夏商无闻”的。元代吾丘衍的《学古编》很同意这种说法。另一种则认为“三代之制,人民皆以金玉为印。”“汤取天子之玺,置之于天子之坐”则又是主张在春秋以前便有了印章这东西的。根据现今考古学所提供文献和实物,都可以成为后者的佐证,即印章出现在商代是毫无疑问的。
——摘自邓代昆《印章文化浅议》
邓代昆，成都市博物馆书画艺术院院长，成都市人民政府文史研究馆员，国家一级美术师，中国书协会员。享受政府特殊津贴。
三十余年来，曾服务过的篆刻团体有：四川省青年书画篆刻研究会副会长、秘书长、会长；开明印社副社长、顾问；丙戌金石书画研究会副会长；西蜀印社副社长、荣誉副社长；成都市书法家协副主席兼篆刻委员会主仼。
现为四川省书法家协会篆刻委员会副主仼。被收入江西美术出版社出版之《共和国书法大系．篆刻卷》。
