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前言：
即便认识到如此残酷的生活真相，却始终保持一颗天真浪漫，平淡自然的本心。这就是苏轼留给我们最大的精神遗产。
苏轼在中国人心中的地位可能比其他任何一个文人都要高，这跟他本人的性格和命运大有关系。圆滑世故虽然是中国社会的处世法则，但这并不是一个讨喜的词，四舍五入，它几乎等于今天所说的“油腻”。相对而言，中国人还是更欣赏鲜明一些的性格，虽然这样会屡屡碰壁——真有点儿“虽不能至然心向往之”的情绪。
苏轼恰巧就是这么一个不合时宜的人。他在中央政府时，恰逢新旧两党打得不可开交。当时新党正得势，如果稍微机灵点儿，站队就完事儿了，可苏轼单枪匹马，谁也不站，坚持立场，俨然成了一个人的第三党。结果是两边不待见他，因疲于应付党争，只好自请外放。
即便如此，还是被朝廷的爪牙追着咬。乌台诗案，关了快半年，险些丢了命，好在两边都有人救他，最后仍是一撸到底，安排到黄冈当一个团练副使，不得签署公事（连这点儿实权都剥夺了），还不能出黄冈地界（近乎软禁）。
诗人不幸诗家幸，许多伟大的作品都是在不那么好的境地中创造的。此时若是个寻常文人，从小接受儒家理念，修身齐家平天下。但政治失意，黄冈这穷乡僻壤，怎放得下自己的满腔抱负？
为了安抚这巨大落差，他可以成为一个归隐派，也可以成为一个田园派——这些都只是对现实政治的逃避，是士大夫的专属选择。但是苏轼，他的思考还能更进一步，不仅仅是对政治，更是升华到整个人生，对这茫然人生，纷扰世间的最终目的和意义进行思考，企求解脱与舍弃。
“无论是’ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟’，’ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ‘ 的提问，或者是 ‘自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也’ 的解答；无论是‘惟江上之清风与山间之明月，……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适’的排遣，或者是 ‘道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处’ 的缥缈禅意，实际都与这种人生空漠、无所寄托之感深刻地联在一起的。”（李泽厚语）
这种思考是一种全新的境界，不独士大夫，即便是普通人如你我，也能在此情感中找到共鸣。以至于读他的诗词文章总有一种心有戚戚的感觉。
“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生”，宋人叶梦得在《避暑夜话》中讲到，头天晚上苏轼刚写下这样的句子，第二天就传开了，传说苏轼写完这首词，就挂冠而去，驾着小船来了一场说走就走的奇幻漂流。——这太浪漫主义了！不过当时的郡守徐君猷得到消息却吓得不行，苏轼是作为重点罪人在黄州就地安置，不得越界的，要是跑了上面追究下来可不得了。于是赶紧派人去查，结果才到他家门口，就听到如雷鼾声，一进门，苏轼还在睡大觉呢！
其实也是，人世罗网无处不在，往哪里逃呢？但是，即便认识到如此残酷的生活真相，却始终保持一颗天真浪漫，平淡自然的本心。这就是苏轼留给我们最大的精神遗产。
千年以后的这场苏轼大展，通过一批重量级的作品，还原了这个传说中的苏轼，让我们在千年以下，依然可以和苏轼咫尺相对。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这么说来，苏轼从未离开我们，他只是以另一种方式长存。
千古风流人物——苏轼主题书画特展
2020年，本来是故宫博物院建成600周年纪念。早在去年，官方就公布了一批展览计划，诸如院藏古代人物画展，苏轼主题书画展，中国与凡尔赛展等一批重量级展览，又听说《清明上河图》《韩熙载夜宴图》这样不常露面的国宝级文物将亮相。然而年底一场突如其来的疫情，让本已触手可及的展览成梦幻泡影。眼看着今年大半年已经过去，大家觉得展览依然遥不可及之时，突然传来了消息，这一次，故宫把气力都使在了一个人身上，此人便是苏轼。据说，九月，“千古风流人物——苏轼主题书画特展”将在故宫文华殿开展。
从公布的展件清单来看，这次展览阵容非常强大。尤其是其中大量的宋代文人手札，很多都是首次公开展出。
党争几乎贯穿整个宋代，尤其是到了宋神宗时期，以王安石为代表的改革派和以司马光为首的保守派斗得很激烈。而我们的苏轼，他赞成改革，但肯定不是王安石那一派；同时也很难完全赞同司马光，姑且就叫他温和的保守派吧。于是很难得的，他能同时得罪新旧两党，夹在其中不堪其苦。好在宋代文人多有君子之风，即便是政治上势同水火的王安石和司马光，据说私下交情都还不错。所以像苏轼这样的“中间派”，虽然政治上不得势，但是人气很高。
前辈如欧阳修、王安石、司马光等人，与他有着深入交往；他的门生及友人如黄庭坚、秦观、米芾、李公麟、王诜等人，也是宋代文化星空中璀璨的明星。本单元通过选取苏轼及其师友的作品，展现他的交友圈以及所处的时代氛围，为大家呈现以苏轼为核心的北宋文人群像。
这件拓本据称来自宋刻东坡像，大概比较接近其真实形象。曾为陶斋端方经手，上面还有其题字。
欧阳修是北宋文坛领袖，而且对后辈多有提携。他比苏轼的父亲苏洵还年长两岁，嘉祐元年（1056年），苏洵还是布衣之时，还带着苏轼苏辙两兄弟到汴京拜访当时已经是翰林学士的欧阳修，这是苏轼与欧阳修的第一次会面。
“灼艾”就是针灸的意思。欧阳修在信中认为，虽然艾灸是常见疗法，但也是门值得探讨的学问。关于欧书的来历，他曾自述得自李邕颇多，但也深受颜真卿的影响。
蔡襄的书法在当时非常有名，这离不开欧阳修的大力推荐，可以说，在宋代，欧阳修算是蔡襄的“头号粉丝”。欧阳修曾说：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝，近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟”，并请他书写自己的金石学著作《集古录目序》。苏轼当然与自己的老师欧阳修步调一致，称蔡襄“天资既高，而学深至，当为本朝第一”。
此二帖裱于同一卷中。均是苏轼写给陈慥（季常）的书札，《新岁展庆帖》是相约陈慥与公择（李常）同于上元时在黄州相会之事；《人来得书帖》是为陈慥的哥哥伯诚之死而慰问陈慥所作。
根据文献记载，《新岁展庆帖》应作于北宋元丰四年（1081年）春季，苏轼时年44岁。是苏轼由早年书步入中年书的佳作。
傅尧俞（1024-1091）原名胜二，字钦之，北宋孟州济源（今属山东）人，曾官殿中侍、监察御史、吏部尚书兼侍、讲中书侍郎等。为官三十载，为仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝重臣。这件行楷书书法作品是傅尧俞的传世孤本，是他向友人应酬问候的一则信札。
《示问帖》是吕大防传世极少的墨迹之一，是写给“运使质夫使君”的信札。“质夫”是章楶的字。上款又称“运使”、“使君”，据《宋史·章楶》本传，知其曾官成都路转运使，又江淮发运使，元祐初以龙图阁直学士知庆州。北宋时庆州属陕西路，而帖中恰又谈及治陕事，故此帖当书于是时。又考吕大防本传，“哲宗即位，招为翰林学士，权开封府”，时年约六十余岁。此帖属晚年手笔。
此帖上款称“修史承旨侍读”，应是写给北宋著名史学家司马光的。宋神宗初年，司马光官翰林学士兼翰林侍读学士，受命续修《资治通鉴》。蒋之奇的信应写在此进，时年不到四十岁。看风格略近于蔡襄，章法结体和谐严谨。
这件墨迹是苏轼为王诜自书诗所作的题跋，记述了王诜因受其累而贬至武当，然仍醉心于诗词，有世外之乐。不过从史料来看，王诜的贬官一方面是受苏轼的牵连，但更多的是他怠慢了自己的夫人——魏国大长公主。此帖笔丰墨满，结体长短交错，纵横抑挫，富有动感。虽是叙事而兼有议论，充满感情色彩，是为知己而作。
《三马图》是苏轼请李公麟画的。他非常喜欢这幅画，直至绍圣年间被贬惠州之时还随身带着。绍圣四年(1097)，苏轼再次展卷欣赏这幅画时题下了长跋，即《三马图赞》。
此图原为故宫博物院旧藏，后入长春“伪宫”。伪满政府覆亡时，这幅画被哄抢撕毁。其中题跋一段如今仍藏故宫。
马和之，生于北宋，生卒年代均未见记载，钱塘（今浙江杭州）人。主要活动于北宋末至南宋初期。马和之宗法北宋李公麟而有所变化，表现人物所用线条较为短促，运笔迅疾，兰叶描已变为后世所称之“蚂蝗描”。这件《后赤壁赋》图卷便是他以苏轼作品为主题创作的精品。
在中国书法发展史上，唐人以法度严谨闻名，但到了宋代，苏轼公然喊出“我书意造本无法”的口号，可以说是宋人尚意书风的代表人物。法度严谨不能说不好，但是在此前提之下很难有个人发挥，最后不免堕入千人一面的境地。而苏轼打开“尚意”的大门之后，宋人书法百花齐放，各有面目。对后世产生了深远的影响。
苏轼的书法博采众家，转益多师，最终形成自己独特的风格面貌。本单元通过选取苏轼书法的前人作品、苏轼本人的书法作品以及后人对苏轼书法的仿学、临摹和评论，展现其书史地位，为大家呈现作为书法家的苏轼形象。
书法由唐到宋，杨凝式是一转折人物，苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”
此幅小行草书是杨凝式七十六岁时的作品，似随意点画，不假思索，用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。书字的结势于攲侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。
此帖是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。该帖笔法精细，字体遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”。
此帖是《宋人法书六种》卷之一，叙述了批示“同归院”、“宿学士院”、“宿待漏舍”三个名称统一之事。从帖文中可知，该帖是苏轼做翰林学士时所书，时间应为北宋元祐元年至四年之间（1086―1089年），苏轼时年51至54岁。此时笔致萧散，结态随意，似不经意而笔到法随，已不见学古痕迹。诚如苏轼自己所说：“不践古人，自出新意。”虽短短五行，已臻化境。
此帖是苏轼写给范纯粹（德孺）的信札。范纯粹是北宋著名政治家、文学家范仲淹的第四子。宋神宗元丰年间，共有五路军团出兵讨伐西夏，其中包括由高遵裕率领的环庆军和由刘昌祚率领的泾原军。
《宋史》卷三一四《范纯粹本传》记载，北宋元丰末年，范纯粹因调和讨伐西夏的遵裕、昌祚两路军的矛盾有功，神宗将他由陕西转运判官进为转运副使，这与帖中德孺之官衔“运使金部”是一致的。
据此可知，此信札的书写时间应为元丰末年，即元丰七八年间（1084—1085年），苏轼年约50岁左右。帖中“二哥”是指范纯仁（范仲淹次子）。
苏轼不仅以其艺术造诣而为人称道，同时也因其独特的人格魅力而深受历代文人雅士的崇敬与仰慕。他虽然一生命运多舛，却始终能够洒脱的面对各种困境，并以积极的态度不断发现生活中的乐趣。本单元选取以苏轼逸事和其述怀小品文为题材的作品，展现他的生活情趣和人生态度，为大家呈现被后世视为文人典范的苏轼形象。
资料参阅：
故宫博物院官网介绍
李泽厚《苏轼的意义》
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