邓代昆草书中堂卷式书写之一：
李白诗《梦游天姥吟留别》180cm×79cm
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空
中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕
席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得
开心颜。
右太白《梦游天姥吟留别》。陈元沆《诗比兴笺》：此篇即屈子远游之旨，亦即太白《梁甫吟》“我欲攀龙见明主，雷公碎訇震天鼓。帝旁投壶多玉女，三呼大笑闻电光。倐烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通。以额叩关阍者怒”之旨也。丙申夏月，岱崐并记。
太姥山观海上日出
邓代昆的艺术成就，不仅体现在他书法上的独树一帜，开辟一家之风，还体现在他对艺术创作的深入见解。邓老师从小便对古籍经典了熟于心，传统文化并没有对他现代书法的创新形成壁垒。邓老师说，“传统文化是中国几千年文明的精华，它博大精深，却也缜密严谨。我的创作虽天马行空，却从没有脱离传统文化，因为它是根基、是本源，是我创作的不竭源泉；我的草书不仅严承师法，却也背叛师门。在我扎实学完颜真卿、王羲之的碑帖，怀素、张旭的狂草后，我就开始‘背叛’，去创立自己的风格。”邓老师认为，“传承传统是每个艺术家的必练基本功，当你对不同风格的章法结构、笔点线面的技法烂熟于心时，你才能随心而走。没有根基的创新便是风中楼阁，飘摇不定。俗话说‘皮之不存，毛将焉附？’所以要做到‘变’，必须做好‘承’。”
摘自——李林《一位“草行者”的半世修行》
邓代昆，四川省成都市人。历仼成都市博物馆研究部主仼、学术委员会主仼，现为成都博物院书画艺术院院长，成都市人民政府文史研究馆员，成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴专家，四川省对外交流文化礼品创作特别指定书画家。中国国家画院沈鹏导师工作室第二届书法精英班、学术理论班结业。中国书法家协会会员，中囯文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川省书协篆刻委员会副主任、理论委员会委员，四川省草书学会常务副会长，四川省书学学会副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市书法家协会主席团顾问，四川省政协书画研究院书法专委，成都市政协画院艺委。
