古往今来，书体幻化多变，唯一恒久的是寄托在笔墨之间的执笔人的思想活动与散情逸乐。再者，万里经年别，亦是愁思心生。如此，与人交流书信来往，成为了一种习惯，也成了一种期盼。手札至今已传承两千多年，说其意义为亲笔信，言简意赅。魏晋以前古人将写在薄木片上的信件称为“尺牍”，试想受书人手持薄木片细细品读，犹见千里面目，或喜极而泣，或愁上眉梢。魏晋以后纸代替木片，书信格式也逐渐形成，文人墨客寄情点画，手札、信件、书启大行其道。一封手札写的是书法家走过的路，闻过的事，这里体现出的实际是人格层次。从手札书法中散发出来的历史感、艺术感、真情实感，是别的形式不能代替的。
（一）《新岁展庆帖》
《新岁展庆帖》是北宋元丰四年春苏轼于黄州所作致季常。现存北京故宫博物院。新岁为新年之意，展庆为致贺之意，由帖名所知仅以为是新年致贺之信，读上片也只想是，公择来访，邀三人相聚，赴去年之约。然苏轼另有所指，且看原文：“此中有一铸铜匠，欲借所收建州木茶臼子并椎，试令依样造看兼适有闽中人便。”故于大年初二就写信与季常约之前来。寥寥数语，一气呵成，言简意赅。用笔上主要取二王、颜体一脉，行气之间婉通流畅、笔断意连，尽显清雅秀逸。结体之中，笔势微妙、姿态各异、轻重错落，由于取颜体笔法，又横竖斜直，矫健挺拔，随意自然，不受法度所困，洒脱率真。此帖是苏轼46岁时所作，秉承他一贯的书写风格，虽然处于人生转折阶段，却显得十分坦荡和挥洒。
（二）《人来得书帖》
此帖是苏东坡写给陈季常的慰问信函，现存北京故宫博物院。安歧将《人来得书帖》与《新岁展庆帖》裱于一卷并称“坡公杰作”。此贴是苏轼书法风格转型期间的杰出代表作。陈季常之兄陈伯诚与苏东坡素来交好，因伯诚早逝，苏轼以表悲痛关照、忧愁哀悼而作此手札。此帖与王羲之《姨母帖》、颜真卿《祭侄文稿》有异曲同工之妙，即兴所作，情真意实。对这件作品而言，跃然于纸上的情感流露更显光芒。在内容上，苏轼恐其沉溺于哀痛不能自拔，劝其死生聚散乃常理，及时勉励。《人来得书帖》笔法流畅，情致淋漓，不类东坡诸名作，其结体生动，淳厚之间古质毕现，即兴之作行气自然疏通，结字大小分布各异，字形多欹侧，骨挺肉丰随型布势，意在笔先。
（三）《一夜帖》
《一夜帖》又名《致季常尺牍》，现存台北故宫博物院。苏轼信件、作品一度被大批量毁坏，所存留的这件作品与苏轼其余作品相比略有清秀之姿。众所周知，苏轼作书毫不矫揉造作，无所顾忌，本作品乍一看来，秀美恬静之貌让人不禁怀疑是否苏轼所作，可文末极大的季常两个字无论从用笔结字，还是这种忽大忽小的书写风格都断定出自苏轼之手。《一夜帖》内容大致为苏轼托季常转告王君，黄居寀画龙在半月前借给曹光州摹塌，是自己忘记此事，并非不想借，待曹光州归还，就把画送过去。就文章内容而言，有两点，“一夜寻”和“寄团茶一饼与之”，先突出自己苦寻未果，又奉团茶以致歉。虽说小用心机，却不难看出苏轼尊友惜友的待人之道。《一夜帖》是苏轼艺术创作高峰时期的优秀作品，帖中前三行，书写稳重，意连笔断，字字不相接，有饱满安详之态，后段书写时心境有所不同，笔画连带加剧，迅疾跌宕，飞扬敏捷，更彰急切之心。此作品将心境与书写相结合，颇有东坡意味。
（四）《覆盆子帖》
《覆盆子帖》现存台北故宫博物院。此信札是写给何人，因年代久远而有待考证。徐邦达先生推测此信是写给杜道源，因信札内容太少受书人信息模糊，无法断定。另有说法称此信是写给季常而托杜道源所代传。且不论此信札是写给谁，杜道源也好，陈季常也罢，那都是很久以前的事了，如今此帖留下的艺术价值才是更为珍贵的。《覆盆子帖》释文大意为覆盆子熟了，烦请帮忙采寄。合计六行，行气交错，相互辉映，妍态横生，点画丰腴，敦厚内敛，拙而不呆，巧不献媚。段末笔锋一转，笔力加大，用墨繁多，创新之意，别出心裁。这是苏轼作品的故有风格，如《寒食帖》《延平郭君帖》《获见帖》《春中帖》等都是这样，必是自出新意，不践古人之作。
（五）《江上帖》
《江上帖》又称《邂逅帖》，是苏轼泛江至金陵时写给朋友杜道源的信札，现存台北故宫博物院。苏轼性情豪放，诗词和美食是他的最爱。既然到长江，不写些东西便有愧自己的才华，因此有了这传世精品《江上帖》。邂逅原意指偶然相遇，此帖开篇邂逅二字贯穿全文情感基调，苏轼回忆起与杜道源在此初遇是八年前，而今自己颠沛流离，不似从前，又有今非昔比之感。八年之交何尝不与季常之交一样惦念牵挂，帖中“余以面莫既人回，忽忽不宣”传达当时写信时间紧迫，但从字里行间并无体现，苏轼将多年笔法、自身才华融于短短数句之中。其落笔端庄疏朗，似不以为意又致情其中，自然随意，很是坦率。结字大小相差悬殊，整体看来却是协调一致。纵情纸笔，行与行之间相聚甚密，又不与相交，恰到好处，文末，笔尾拉长，更显情畅之意。
（六）《啜茶帖》
历代好书者皆好茶，以茶悟道。唐有怀素《乞茶帖》、宋有蔡襄《精茶帖》、明有徐渭《煎茶七类》，谈到茶就不得不提及苏轼的《啜茶帖》。《啜茶帖》是苏轼写给挚友杜道源的信札，故也称《致道源帖》，又有称《致杜氏五札之三》，现存台北故宫博物院。内容大意为邀道源来饮茶及议事。此帖是苏轼行书手札代表作中的佼佼者，写于北宋元丰三年。苏轼不仅在诗词歌赋上有卓越成就，在别的领域也毫不逊色，既能修建苏堤又能烹调东坡肉，但这些都是他在生命里的某一阶段的爱好，唯独饮茶是跟随苏轼一生的至爱。苏轼不仅在与季常、道源的信中提到饮茶，在与他人的信札中也多次提到茶，从这一点看来，苏轼的内心是孤独寂寥的，能与他饮茶的人何其多，可志同道合的人又有几个。《啜茶帖》寥寥几行，轻松自在，潇洒俊逸，用笔精道，骨力通达，墨满不肉，纸墨相发，字形各具姿态，行气连贯起伏，与其说落笔漫不经心，倒不如说落笔即是。苏轼提笔就像煮茶一样，一笔笔，一字字，无不是一层层，一次次，兢兢业业，一丝不苟。
